不滯于物、不困于心、不亂于人。
蔣勛說(shuō)：“莊子是善于說(shuō)故事的人，他的故事是神話(huà)，是寓言，像今天的魔幻文學(xué)，充滿(mǎn)想象力和好奇，充滿(mǎn)活潑的畫(huà)面。”
無(wú)論是蝸角之爭(zhēng)的妙悟，夢(mèng)中化蝶的超然，又或是自喻鹓鶵（yuān chú）的高潔，都讓人看到了莊子超越千年的智慧。
莊子的世界里充斥著瑰麗多姿的動(dòng)物，可他最喜歡的卻是水中之魚(yú)。
其中，最具代表性的三條魚(yú)，象征人生的三重境界，自由，自得和自處。
01
自由：北冥之魚(yú)
莊子在《逍遙游》里寫(xiě)了第一條魚(yú)。
在北海，有一條叫鯤的大魚(yú)，乘千里波濤遨游，化為大鵬之后，可以借大風(fēng)扶搖直上九萬(wàn)里。
許多人會(huì)羨慕鯤、鵬的無(wú)拘無(wú)束，可莊子認(rèn)為他們的自由都是“有所待”的。
一個(gè)人真正的自由自在應(yīng)是“神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。
換而言之，就是不滯于外物，不傍于榮華，不求于功名利祿。
竹林七賢之一的嵇康，在竹林隱逸，筑造了一個(gè)鐵鋪?zhàn)?，引?lái)山泉，平時(shí)打鐵累了，就跳進(jìn)池子里泡一會(huì)兒，不為世俗所拘，超然物外。
詩(shī)人林逋隱居西湖孤山腳下，靠賣(mài)梅子維持簡(jiǎn)單的生活。平日駕一葉扁舟往來(lái)山水之間，或倚在梅樹(shù)旁看白鶴起舞，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)慮。
楊絳先生說(shuō)：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。”
人生真正的充實(shí)，從來(lái)不是物質(zhì)能帶來(lái)的。
一直為俗世紛爭(zhēng)、虛名浮利費(fèi)心，反而會(huì)讓人身心俱疲。
放下多余的欲望，返璞歸真，靈魂才能自由自在。
豐子愷一家曾遷往重慶郊區(qū)的一座荒村居住。
他辭去了教職工作，卸掉盛名的負(fù)累，自己圈一塊地種豆種菜，養(yǎng)鴿養(yǎng)鵝。
勞動(dòng)之余，讀書(shū)作畫(huà)不亦樂(lè)乎。
困了乏了，便倚在窗前看他養(yǎng)的大白鵝，風(fēng)趣地稱(chēng)它為“鵝老爺”。
日子看似清苦，但他卻以恬淡的心境，活出了別樣的樂(lè)趣。
巴金曾這樣評(píng)價(jià)豐子愷：“我的腦子里有一個(gè)‘豐先生’的形象：一個(gè)與人無(wú)爭(zhēng)、無(wú)所不愛(ài)、一顆純潔無(wú)垢的孩子的心。”
豐子愷淡泊名利，畫(huà)作不求財(cái)求名，隨手贈(zèng)送他人，享受著平淡，品味著簡(jiǎn)單，并從中獲得莫大的快樂(lè)。
所謂，人間至味是清歡。
清歡之所以讓人迷戀，是因?yàn)樗涣b于物質(zhì)，只求心靈的豐盈。
02
自得：濠梁之魚(yú)
千年之前，濠水之畔，莊子與惠子曾就“鯈（tiáo）魚(yú)的快樂(lè)”展開(kāi)過(guò)一場(chǎng)辯論。
莊子說(shuō)，鯈魚(yú)從容不迫地暢游，真是快樂(lè)呀。
惠子卻說(shuō)，你不是魚(yú)，怎知魚(yú)的快樂(lè)？
莊子說(shuō)，你又不是我，又怎知我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？
人生終究是自己的，冷暖自知，悲喜自渡。
我們無(wú)須以他人生活為衡量標(biāo)準(zhǔn)，也無(wú)需為他人評(píng)價(jià)所累。
就好像有的青蛙不滿(mǎn)足于坐井觀天，想跳出去觀天地之浩渺。
但有的青蛙享受著端坐井底，觀井壁綠意盎然，戲涼水之漣漪。
這兩種生活沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，最重要的是遵循自己的內(nèi)心，找到真實(shí)的自我。
毛姆的《月亮與六便士》，主角思特里克蘭德的原型是法國(guó)印象派大師高更。
思特里克蘭德原本是倫敦證券經(jīng)紀(jì)人，過(guò)著讓人羨慕的幸福生活。
可就在40歲那年，他為了畫(huà)畫(huà)，突然拋妻棄子離家出走。
他去到巴黎，住最破爛的旅館，吃最粗陋的飯菜，身染重病，差點(diǎn)死掉，但他依然無(wú)怨無(wú)悔。
后來(lái)，他來(lái)到塔希提島，娶了一名土著女子為妻，終日埋首創(chuàng)作，不改其樂(lè)。
直至生命的盡頭，他得了麻風(fēng)病，他的畫(huà)作依然沒(méi)有被認(rèn)可，但他仍不以為然。
書(shū)里有一句話(huà)震撼人心：
“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里。淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，難道就是糟蹋自己?jiǎn)幔?/span>
與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)磅，娶一位美麗的妻子，難道就是成功嗎？”
心理學(xué)大師阿德勒說(shuō)得好：所謂自由，就是不再尋求認(rèn)可。
人這一生，被人理解的重要性，遠(yuǎn)不及做自己的必要性。
03
自處：江湖之魚(yú)
莊子《大宗師》中講了一件事：兩條魚(yú)兒一起在干涸的淺灘，互相吐沫濕潤(rùn)，勉強(qiáng)維生。
莊子認(rèn)為，與其互相煎熬，苦苦維持一段關(guān)系，不如各自投入江河，雖孑然一身，卻活得開(kāi)心。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
有時(shí)，人與人之間的紛雜關(guān)系，如同韁繩一樣套牢著身心。
與其苦苦經(jīng)營(yíng)一段消耗自己的關(guān)系，不如瀟灑分開(kāi)，各自安好。
就如周?chē)?guó)平說(shuō)：“無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自足。”
王維在中年時(shí)，已官拜丞相。王公貴族與他結(jié)交，學(xué)子爭(zhēng)相拜訪，門(mén)庭訪客絡(luò)繹不絕。
忙于觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬中，置身錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，王維感到心疲神乏。
于是他選擇遠(yuǎn)離人群，隱居竹林密布的輞川，在明月高懸下，一邊彈琴一邊高歌長(zhǎng)嘯，沒(méi)有孤身一人的寂寥，只有獨(dú)處的怡然。
喜歡林清玄的一句話(huà)：“獨(dú)樂(lè)，是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能歡喜，有心靈與生命的充實(shí)。獨(dú)醒，是不為眾樂(lè)迷惑。”
你待在人群里，容易被喧囂淹沒(méi)；你獨(dú)處時(shí)，整個(gè)世界都在你的手里。
清代金石家張廷濟(jì)有一副對(duì)聯(lián)：“朱晦翁半日靜坐，歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)。”
朱熹喜歡花半天時(shí)間靜坐，保持心境澄澈；
歐陽(yáng)修習(xí)慣在夜里獨(dú)自讀書(shū)，靈魂在文字里暢游。
人要學(xué)會(huì)如何與人打交道，更要學(xué)會(huì)妥帖地安放自己。
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毛姆說(shuō)，世界上最大的成功，就是按照自己的方式過(guò)一生。
最好的處世態(tài)度就是：不滯于物、不困于心、不亂于人。
如此，我們才能把日子過(guò)成想要的樣子，內(nèi)心從容自在。
本文轉(zhuǎn)自于 洞見(jiàn)
