2016年6月，湖南女子學(xué)院畢業(yè)典禮。（視覺中國/圖）
“我們是女性學(xué)的學(xué)生，為什么要安排這樣的課？”2013年，在中華女子學(xué)院女性學(xué)專業(yè)大一的《禮儀與修養(yǎng)》課上，學(xué)生們針對授課內(nèi)容發(fā)出疑問。
已經(jīng)是九年前的事了，但李思依仍舊印象深刻。三四十人的教室里，穿著優(yōu)雅知性的中年女老師放著一頁頁PPT，標出女性領(lǐng)導(dǎo)者在不同場合下合適的妝容、穿著及儀態(tài)舉止。幾位同學(xué)提出異議，“這樣的課程背離了我們所學(xué)的專業(yè)知識”。
彼時，那群大一新生剛剛接觸女性學(xué)，她們對于自己專業(yè)的一個基本共識是：打破性別刻板印象、成為自己所定義的女性。
老師的態(tài)度也很開放。那堂課結(jié)束后，班委發(fā)放了一份問卷收集意見，系主任和任課老師專門組織了一次開放式辯論會，討論女性學(xué)的學(xué)生是否需要學(xué)習(xí)女性禮儀課程。
在中國，女性學(xué)曾是一個充滿生命力的新興學(xué)科。它起步于1980年代，又隨著1995年聯(lián)合國第四次世界婦女大會在北京召開而落地生根。但它的學(xué)科建制在很長時間內(nèi)徘徊不前。2022年8月底，山東女子學(xué)院新增的女性學(xué)專業(yè)迎來第一批學(xué)生，29人，清一色女生。該校女性學(xué)教研室主任李桂燕感嘆，這“經(jīng)過了近二十年的準備”。此前，中華女子學(xué)院和湖南女子學(xué)院分別在2006年和2012年開設(shè)了這一本科專業(yè)，授予法學(xué)學(xué)士。
女性學(xué)學(xué)者常常提及的話題是，如何從邊緣走向主流？她們也無法說清，建制與否，究竟哪條路走得通。
“我還以為是淑女班嘞”
家長們常常詢問的問題包括：女性學(xué)學(xué)什么？招不招男生？畢業(yè)后去哪里？
“女子院校如果沒有女性學(xué)專業(yè)，就沒有抓手。”負責(zé)主要申報工作的山東女子學(xué)院教授王慧表示。
女性學(xué)的學(xué)科建設(shè)始于本世紀初。國務(wù)院發(fā)布的《中國婦女發(fā)展綱要（2001-2010年）》規(guī)定，要在高等教育相關(guān)專業(yè)開設(shè)婦女學(xué)、馬克思主義婦女觀等課程。此前的1998年，經(jīng)國務(wù)院學(xué)位辦批準，北京大學(xué)在社會學(xué)下設(shè)立女性學(xué)碩士專業(yè)方向。
山東女子學(xué)院在2003年就設(shè)立了女性學(xué)導(dǎo)論課程，一門面向所有大一新生的公共必修課。同年，又成立了女性學(xué)教研室。
盡管課程建設(shè)早有基礎(chǔ)，“但關(guān)于女性學(xué)的研究方法理論還沒統(tǒng)一，這影響到專業(yè)和系的設(shè)立”，王慧說。
師資力量分散也是一大棘手問題。女性學(xué)要求老師具備社會性別意識。但這個領(lǐng)域橫跨社會、法學(xué)等多學(xué)科，“老師多來自其他學(xué)科專業(yè)，有時甚至用男權(quán)視角分析女性議題”。
盡管已有兩個院校先行設(shè)立，王慧還是希望“等到條件稍微成熟”。她希望培養(yǎng)出一批“在觀念上不接受傳統(tǒng)”，并且能在黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、群團組織和社會組織從事女性與社會發(fā)展工作的學(xué)生。
然而，學(xué)科設(shè)立與否直接關(guān)系到人財物資源的獲得。如果女性學(xué)只是作為一門公共課，教師沒有自己專業(yè)的學(xué)生，專業(yè)歸屬感往往不強。
在教育部門，決定專業(yè)是否開設(shè)的評估指標多是社會需要。湖南女子學(xué)院社會學(xué)系副主任孫繼靜曾參與該校女性學(xué)專業(yè)的設(shè)立工作，她表示，教育主管部門往往更看重“整體目標是什么”以及“如何達成這個目標”。在她看來，女性學(xué)如果想成為一門主流學(xué)科，就要“達成行政合法性，與社會的發(fā)展建設(shè)相契合”。若是省屬高校，“還須符合高校發(fā)展與地方經(jīng)濟發(fā)展的需要”。
王慧提供的專業(yè)申報書顯示，該校分別從“上層重要決策部署、促進中國婦女事業(yè)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建基層社會治理新格局、服務(wù)孔孟之鄉(xiāng)山東的地方社會發(fā)展及落實女院發(fā)展特色”五個方面，論述了設(shè)立女性學(xué)專業(yè)的必要性。
申報過程中，師資問題再次被提出。2021年7月，35位專家對申報書進行盲評，一位專家提出了質(zhì)疑——要配套一批行業(yè)導(dǎo)師。于是，山東女院又聘請了全國婦聯(lián)的人士和中央黨校、中國社科院的教師等，形成23人的行業(yè)導(dǎo)師隊伍。
為招到第一屆學(xué)生，2022年暑假，李桂燕和團隊在山東各地跑了個遍。家長們常常詢問的問題包括：女性學(xué)學(xué)什么？招不招男生？畢業(yè)后去哪里？李桂燕對一位家長的驚愕印象深刻：“我還以為是淑女班嘞。”
教學(xué)割裂，就業(yè)難度不小
“上一節(jié)課講如何成為優(yōu)雅知性的女性，下一節(jié)課的老師批判，那是對女性束縛的表現(xiàn)。”
女性學(xué)學(xué)什么？李桂燕介紹，山東女子學(xué)院女性學(xué)專業(yè)的布局，以女性教育研究為中心，突出兒童教育、老年教育和家庭建設(shè)三方面，也包括多學(xué)科專業(yè)的交叉融合。
南方周末記者梳理發(fā)現(xiàn)，目前三所院校的女性學(xué)專業(yè)核心課程，涉及女性學(xué)理論、婦女人權(quán)、中外婦女運動等。也會有管理學(xué)、社會學(xué)概論、社會心理學(xué)、社會統(tǒng)計學(xué)等傳統(tǒng)社科課程。
課程設(shè)置并非完全自主。“首要參考本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標準”，在這個基礎(chǔ)上，李桂燕等人還參考了中華女子學(xué)院、湖南女子學(xué)院的“全套人才培養(yǎng)方案”。
一次人才培養(yǎng)方案論證會后，有老師私下表示，“在現(xiàn)在學(xué)科發(fā)展的氛圍下，學(xué)校支持了女性學(xué)這個小眾學(xué)科的建設(shè)，很了不起。”李桂燕感到欣慰。
也正是因為小眾，使得老師們對它的理解各所差異。當這些差異傳遞到學(xué)生那里，則成了某種割裂。
很多人將“行動”視為女性學(xué)的核心。中華女子學(xué)院女性學(xué)系2020級學(xué)生孫盼提到系里的一個傳統(tǒng)。大一《女性學(xué)概論》第一課，老師公布期末考試的第一道筆試題目——預(yù)設(shè)在火車站等場景下，“用沒有接受過社會性別視角訓(xùn)練的人能聽懂的話”向大爺大媽介紹女性學(xué)。卷子滿分百分，這道題占了三四成的比重。
學(xué)生要花一個學(xué)期時間去思考，該如何讓別人了解女性學(xué)，“說社會性別、男女平等基本國策，別人可能聽不懂，但你要說男女各占半邊天，別人一下就明白了”。
孫盼出生在中部一個小城。高中一次偶然，她讀了日本學(xué)者上野千鶴子的《父權(quán)制與資本主義》一書——那是種“煥然一新的感覺”。高考志愿表上，她把女性學(xué)填在了第一位。
2019年4月12日，東京大學(xué)新生開學(xué)典禮上，著名女性學(xué)家、東京大學(xué)名譽教授上野千鶴子向新生致辭，演講引發(fā)強烈反響。（資料圖/圖）
在女性比例極高的院校里，孫盼覺得女性學(xué)更像是一個短暫的“烏托邦”。同學(xué)中，有立志做出一番事業(yè)后創(chuàng)設(shè)獎學(xué)金、鼓勵更多人深造性別研究的，也有希望成為大學(xué)生村官、改變基層性別不平等現(xiàn)象的。
李思依在2014年和2015年曾相繼獲得到韓國梨花女子大學(xué)和荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)交換的資格，當時她驚訝地發(fā)現(xiàn)，“除了本土實踐不同，女院的上課方式和表達的開放氛圍，與國外沒什么區(qū)別”。
但偶爾，老師也會轉(zhuǎn)向一種含蓄的教學(xué)方式。湖南女子學(xué)院2019級學(xué)生武浩嵐注意到，在一些活動或教學(xué)中，有的話題“最好是關(guān)起門來講”。孫繼靜則舉例，“女性學(xué)一定要談到身體、性等基礎(chǔ)性問題”，而這些長期在主流視野之外。這幾年，同事們常常對女性學(xué)講什么感到困惑，教材難選，上課往往只能采用“性別平等”“男女平等”等中性詞匯。
更明顯的割裂感在于專業(yè)課程的分化。有時，“上一節(jié)課講如何成為優(yōu)雅知性的女性，下一節(jié)課的老師批判，那是對女性束縛的表現(xiàn)”，孫盼感到迷茫。
有的老師則致力于將女性研究和中國社會的實際相結(jié)合。孫盼記得，一位五十多歲的男老師，想法是“應(yīng)找到中國本土化的根發(fā)展女性學(xué)”。他的觀點里，男女兩性都可以做“君子”，賢妻良母不代表陳腐順從。
這些割裂最終體現(xiàn)在學(xué)生就業(yè)上，“學(xué)得很雜，不知道畢業(yè)后做什么工作”。孫盼記得，老師做過一份對女性學(xué)專業(yè)看法的調(diào)查問卷，大概74%的同學(xué)認為，女性學(xué)是一個“沒有太大市場價值”的專業(yè)。
不少同學(xué)將目光投向公務(wù)員或教師崗位。現(xiàn)實情況是，在公務(wù)員考試專業(yè)目錄上，女性學(xué)專業(yè)從未進入序列，雖然可以報考社會學(xué)專業(yè)的崗位，但到了復(fù)試環(huán)節(jié)，面試官常常會困惑于報考者的專業(yè)背景。
95世婦會，一塊里程碑
自此之后，相關(guān)研究從婦聯(lián)系統(tǒng)向?qū)W術(shù)系統(tǒng)邁進。
中國的女性學(xué)研究在1990年代意氣風(fēng)發(fā)。那些在各個高校、學(xué)術(shù)機構(gòu)創(chuàng)立第一批女性研究中心的人，都會將1995年秋天視為學(xué)科發(fā)展史上無可替代的里程碑。
那一年，云南民族大學(xué)西方哲學(xué)課教師楊國才41歲。她是一位白族女性，男性化的姓名來自父母養(yǎng)育兒子的期盼。
1995年9月，第四次世界婦女大會在北京召開。起初，楊國才負責(zé)會議的籌備工作。前往北京前，時任云南省婦聯(lián)主席王義明忽然問，“國才教授也是少數(shù)民族吧？也可以就女性接受教育的角度準備一個發(fā)言。”
于是，楊國才身著白族服飾，向來自全世界的學(xué)者和官員講述了自己的親身經(jīng)歷——隨著學(xué)歷不斷提高，她身邊的女性越來越少。
1995年9月7日，楊國才（右）在第四次世界婦女大會一個論壇上發(fā)言。
左為北京大學(xué)歷史系教授、中國美國婦女史研究的開拓者齊文穎，她已于2021年去世。（受訪者/圖）
這次大會讓中國的女性學(xué)研究者接觸到一個更廣闊的世界。中華女子學(xué)院女性學(xué)系第一任系主任、中國社會學(xué)會副會長、浙江省社科院研究員王金玲意識到，如果要繼續(xù)和國際社會進行對話，一定要有一個固定的專業(yè)，“否則只是點與點的交流”。
回到昆明，楊國才開始籌備設(shè)立一個研究中心。“必須通過教育，把婦女問題，特別是少數(shù)民族婦女的教育問題納入到高等教育中，使未來的決策者在受教育階段就武裝自己的頭腦。”楊國才在云南鄉(xiāng)村做過許多深度調(diào)研，痛心于做絕育手術(shù)的女性數(shù)量遠遠高于男性。
在婦聯(lián)的支持下，云南民族大學(xué)在1995年成立少數(shù)民族婦女研究中心，并在1999年將女性學(xué)設(shè)為社會學(xué)碩士專業(yè)方向之一。
95世婦會更重要的意義便在于，自此之后，相關(guān)研究從婦聯(lián)系統(tǒng)向?qū)W術(shù)系統(tǒng)邁進。據(jù)天津師范大學(xué)性別與社會發(fā)展研究中心主任杜芳琴統(tǒng)計，1999年底，中國高校中有34所成立了婦女研究中心。“這讓女性研究能夠超越單純以婦女問題為研究重點，轉(zhuǎn)向研究與行動、理論和實踐并行的模式推動學(xué)科演進。”王金玲說。
進入21世紀不久，2001年8月，中華女子學(xué)院女性學(xué)系成立。一眾研究者信心滿滿，期待著更多女性學(xué)研究開花結(jié)果。那時的王金玲提出，女性研究的核心“并不是研究婦女問題，而是從女性的視角出發(fā)，重新審視整個社會”。她甚至謀劃在各個學(xué)科加入女性的研究視角，計劃先從歷史學(xué)、教育學(xué)和社會學(xué)突破。她把經(jīng)濟學(xué)視為“最難攻克的堡壘”，“這個學(xué)科里女性視角的成果太少了”。
各個部門的重視讓王金玲印象深刻。在全國婦聯(lián)組織的學(xué)術(shù)研討會上，她見過第九屆、第十屆全國人大常委會副委員長彭珮云、顧秀蓮來聽會。“珮云大姐一直強調(diào)，在女性學(xué)的發(fā)展上，一定要建立中國的話語體系。”
王金玲較為驕傲的一件事是，曾經(jīng)，很多學(xué)校都不認可全國婦聯(lián)獎勵的女性學(xué)研究成果為部委級別的項目，現(xiàn)在則已成為共識。
楊國才更把女性學(xué)所重視的行動性貫徹到底。在擔(dān)任云南省人大常委會委員時，她多次為干部隊伍中的女性問題發(fā)聲。早年間，楊國才多次建議，縣、州、市的領(lǐng)導(dǎo)班子里，最少要有一位女性。
楊國才也意識到，女性干部“選不出來”，還與某些根深蒂固的觀念相關(guān)。“調(diào)研時，我注意到下鄉(xiāng)的隊伍，往往是三個男干部加一個女干部。老鄉(xiāng)們一看到有女性，就會調(diào)侃，‘看來今晚你們幾位又要做新郎官咯’。”
在之后十多年培養(yǎng)研究生時，楊國才為自己立了一個目標，“要把性別平等觀念和一套女性學(xué)研究的方法論，帶到他們的工作崗位上去”。
學(xué)科化遭遇瓶頸？
“如果只是為了研究而研究，用量化的數(shù)據(jù)，分析出一個看似正確的結(jié)論，對現(xiàn)實沒有發(fā)揮益處，這樣的研究對于學(xué)科發(fā)展而言是無意義的。”
女性學(xué)從一開始就面臨著各種挑戰(zhàn)，比如，究竟是不是一個獨立學(xué)科。
廈門大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院人口研究所教授、中國婦女研究會副會長葉文振還記得，2004年，他到上海參加全國女性創(chuàng)新課程研討會，與近百名學(xué)者就女性學(xué)學(xué)科建設(shè)與創(chuàng)新進行了熱烈的討論。
之后，他在《是情緒化的性別遐想，還是規(guī)范化的學(xué)科建構(gòu)》一文中，對熱衷學(xué)科建設(shè)的學(xué)者“潑了點冷水”。那時他認為，過高的建設(shè)熱情和顛覆已有知識體系的期望，稀釋了女性學(xué)的系統(tǒng)建構(gòu)——如果清點這個學(xué)科，“幾乎全是其他學(xué)科的舶來品”。
廈門大學(xué)教育研究院教授趙葉珠曾撰文分析馬里蘭大學(xué)女性學(xué)系的課程組成，該系本科課程中，基礎(chǔ)課程涉及女性學(xué)導(dǎo)論、女性主義教學(xué)法、對工作場所的女性主義分析等。另外，還有三個方向的跨領(lǐng)域選修課程。趙葉珠認為，這對中國女性學(xué)發(fā)展的啟示之一是，“課程內(nèi)容不是固定不變的，而是與社會發(fā)展緊密相隨的”。
現(xiàn)在葉文振的觀點發(fā)生了轉(zhuǎn)變，“雖然在學(xué)科建設(shè)上還沒有形成共識，未能把所有力量都整合起來”，但經(jīng)過這些年，不管在教材建設(shè)、師資共享、人才培養(yǎng)，還是社會需求上，“女性學(xué)都在往前走”。
楊國才很早就意識到這一點，“一定要有實體機構(gòu)，有老師、學(xué)生、教材，才能把一個學(xué)科撐起來。”
2020年9月16日，21世紀人類消除貧困事業(yè)與婦女的作用
——紀念北京世界婦女大會25周年暨全球婦女峰會5周年座談會在北京舉行，時任香港特區(qū)行政長官林鄭月娥遠程發(fā)表致辭。（視覺中國/圖）
華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授王俊曾在論文中總結(jié)五種女性學(xué)的學(xué)科化路徑，分別是向成熟學(xué)科滲透，比如在社會學(xué)碩士中設(shè)立女性學(xué)研究方向；獨立的女性學(xué)系；建制上“虛”，行動上“實”，如2000年7月大連大學(xué)成立的、由學(xué)者李小江領(lǐng)銜的性別研究中心；國際合作辦學(xué)；跨學(xué)科建制。
不過，按照王俊自己的說法，大連大學(xué)性別研究中心隨著李小江的離職而“難以評價”；跨學(xué)科建制的嘗試，隨著天津師大性別與發(fā)展研究中心于2010年回歸“虛”體而告一段落；國際合作辦學(xué)這條路，眾多學(xué)者表示“也不好走”。
楊國才的體會是，專業(yè)的資源與校領(lǐng)導(dǎo)的重視相關(guān)，“有女領(lǐng)導(dǎo)時，對這個專業(yè)是最重視的”。楊國才曾希望在學(xué)校內(nèi)繼續(xù)組建一個女性干部培訓(xùn)學(xué)院，但最終未果。
而成立獨立的女性學(xué)系，更主要的問題還在于就業(yè)。“女性學(xué)專業(yè)為什么沒有推開？單獨設(shè)立的女性學(xué)專業(yè)學(xué)生就業(yè)面如何？這是校方肯定會考慮的問題。”王金玲說。
楊國才和王金玲都覺得，女性學(xué)發(fā)展的勢頭的確在減弱。
孫繼靜最直觀的感受是，在大型學(xué)術(shù)競賽上“很難取得成果”。2021年，在某次比賽的評審答辯中，一位校級評委指著她和學(xué)生做的性別平等教育項目問道，“這有什么實用價值？”
一次研討會上，王金玲曾提出女性學(xué)發(fā)展遇到了瓶頸，其中包括學(xué)術(shù)研究的轉(zhuǎn)向，“女性學(xué)是一門行動的學(xué)問，如果只是為了研究而研究，用量化的數(shù)據(jù)，分析出一個看似正確的結(jié)論，對現(xiàn)實沒有發(fā)揮益處，這樣的研究對于學(xué)科發(fā)展而言是無意義的”。
最早一批女性學(xué)研究者如今已相繼退休。王金玲開玩笑說，“青年學(xué)者是從學(xué)校到學(xué)校，學(xué)術(shù)功底很好，但和我們這一代不同的是，他們?nèi)狈ι鐣啔v。”
王金玲也注意到，一些關(guān)注女性研究的部門，關(guān)注的重點也從婦女問題轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝栴}。
如何讓女性學(xué)回歸主流？楊國才認為，還是不能回避行政邏輯，“在建制上下功夫，不要空喊口號”。
一切依舊任重道遠，研究了一輩子女性學(xué)的楊國才，最近希望給4歲的孫女種下性別意識的種子。一天，她給孫女講了一個與性別有關(guān)的故事，講完后，她說，“楊老師講完了，現(xiàn)在請小楊老師復(fù)述一下這個故事。”
“奶奶，我不是小楊老師，我是小李老師。”楊國才的先生姓李。
那一瞬間，楊國才再次意識到，社會建構(gòu)的潛移默化。
本文轉(zhuǎn)自于 南方周末
