一位講佛學(xué)的大學(xué)教授火了：為什么寺廟六成香客是年輕人？

如何做到“放下執(zhí)著”……

成慶與學(xué)生們一起練習(xí)打坐

2023年9月，上海龍華寺
大量年輕人在上香求“上岸”

很多年以來(lái)，去寺廟的都是中老年人，去年春節(jié)開(kāi)始，我在寺廟里認(rèn)識(shí)的一些師傅，他們發(fā)的照片里，60%-70%的香客都是年輕人，我感到非常吃驚。

年輕人求學(xué)業(yè)、事業(yè)比較多，甚至有人是買(mǎi)了彩票后過(guò)來(lái)祈福，婚戀方面求的少，我曾經(jīng)開(kāi)玩笑說(shuō)，我在中國(guó)臺(tái)灣看到很多月老祠，但大陸的年輕人好像不太需要這個(gè)。

現(xiàn)在大家都感覺(jué)到自己好像漂浮的，尤其年輕人面臨著未來(lái)極大的不確定性的問(wèn)題。

除了寺廟，年輕人還很關(guān)心星座、塔羅牌，甚至我有一個(gè)學(xué)生，在研究紫微斗數(shù)，給自己算命。

我自己作為研究佛學(xué)史的人，這個(gè)領(lǐng)域此前一直是很冷門(mén)的，突然這兩年大眾開(kāi)始關(guān)注這塊，我自己都沒(méi)想到，會(huì)有這么多人來(lái)聽(tīng)復(fù)雜深?yuàn)W的佛學(xué)。

這說(shuō)明時(shí)代的精神，發(fā)生了非常大的轉(zhuǎn)變。

過(guò)去40年，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、社會(huì)各方面都積極向上。我們幾代人，是時(shí)代紅利的受益者，80、90年代聽(tīng)的歌曲、看的小說(shuō)，都是充滿了對(duì)未來(lái)美好的想象。

但現(xiàn)在，過(guò)去看上去可靠的事物都慢慢變得不穩(wěn)定，比如曾經(jīng)熱門(mén)的程序員職業(yè)和越買(mǎi)越漲的住房，現(xiàn)在變化了。父母總是告訴你，考上了985、考上了北大清華，你就穩(wěn)了，這個(gè)敘事現(xiàn)在也不成立了。

在別的國(guó)家也在發(fā)生類似的事情，比如說(shuō)日本，以往像東京大學(xué)這樣好學(xué)校的畢業(yè)生，可以進(jìn)入到一個(gè)大公司，被終身聘用，但這個(gè)制度現(xiàn)在也在崩潰，大量的都是“派遣制”。

事實(shí)上，每個(gè)時(shí)代都會(huì)遭遇一個(gè)大的社會(huì)轉(zhuǎn)折，有的人運(yùn)氣好，轉(zhuǎn)折發(fā)生在他后半生，有的人運(yùn)氣差，20多歲就碰上了。

這就是佛學(xué)里面講的“無(wú)常”，意味著一切都處在變化之中。

當(dāng)然我們可以從社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，來(lái)思考怎么提高就業(yè)率、怎么改變分配結(jié)構(gòu)，但從個(gè)體生命歷程來(lái)講，你的人生中必然要面對(duì)種種“不確定性”。

那怎么應(yīng)對(duì)呢？此時(shí)大家的第一反應(yīng)，還是想要拼命抓住一些暫時(shí)看似還比較“穩(wěn)”的東西，就出現(xiàn)了我稱之為“進(jìn)入體制的踩踏事件”。

太多優(yōu)秀的985高校的學(xué)生，現(xiàn)在只要有個(gè)讀研的機(jī)會(huì)，他們就去，也不管學(xué)校怎么樣，然后就是進(jìn)一步考編、考公。不管能不能考上，確保我走在這條路上，三年、五年，就算頭破血流也不離開(kāi)。

這就好比是，你站在井下面，覺(jué)得這樣的生活好無(wú)聊好可怕，但是我給你一條繩子，你又覺(jué)得外面更可怕，又都退回井里了。

 

從佛學(xué)的角度，面對(duì)“無(wú)常”，首先就是“接受”，你要勇敢的走出一步，接受這種多變的、充滿危機(jī)的生活。

成慶在家中

從我自己的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，我本來(lái)大學(xué)專業(yè)是電子工程，到電信局上班，之后來(lái)上海轉(zhuǎn)行，做了財(cái)經(jīng)編輯，再又轉(zhuǎn)換軌道，讀了歷史系的碩士和博士，開(kāi)始是研究近代政治思想史，后來(lái)慢慢又轉(zhuǎn)向冷門(mén)的佛教史。

 

一個(gè)人在單一處境里，是很難跳出去的。當(dāng)你有這些生命閱歷的時(shí)候，你就知道在不同的活法里，也可以過(guò)得很好，不會(huì)那么不安。

所以有年輕人跑到云南、西藏去，我是支持的，因?yàn)橐蚱贫际械?、教育系統(tǒng)的限制，看看真正的社會(huì)。有時(shí)候它會(huì)摧毀你腦海里對(duì)于文藝生活的想象，但這又未嘗不是另一種學(xué)習(xí)。

人的生命分為很多層面，需要訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，比如怎么跟人交往，怎么參加集體活動(dòng)，怎么面對(duì)疾病和死亡、理解失敗、解決跟父母的沖突……但這些是學(xué)校不教的。

 

現(xiàn)在不單單是孩子的問(wèn)題，父母也是“考試為上”的教育理念的犧牲品，以往卷奧數(shù)，現(xiàn)在卷夏令營(yíng)，他們也不知道怎么樣去豐富一個(gè)孩子的整體生命。所以我覺(jué)得未來(lái)整個(gè)社會(huì)，可能都需要重新學(xué)習(xí)。

職業(yè)倦怠，是很多人面臨的問(wèn)題

“躺”其實(shí)是“卷”的鏡像，是一件事物的兩面，可以發(fā)生在同一個(gè)人身上。

你看到身邊一個(gè)人，他突然獲得很好的機(jī)會(huì)、得到什么好處，你就產(chǎn)生一個(gè)很強(qiáng)的羨慕嫉妒，開(kāi)始努力地去競(jìng)爭(zhēng)，但發(fā)現(xiàn)你又競(jìng)爭(zhēng)不了，然后你就覺(jué)得人生沒(méi)有意義，沒(méi)有價(jià)值，干脆我也不干了。

現(xiàn)在有所謂的“全職兒女”，可能本來(lái)是學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)秀的人，受挫后，就在家里給父母做飯、做家務(wù)，然后拿點(diǎn)生活費(fèi)。

要么非常有野心，要么絕望、虛無(wú)，這就是佛學(xué)里講的，陷入了“二元論”思想。

佛學(xué)里面講“人生八苦”，是指生、老、病、死、求不得、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、五陰盛。而“躺平”無(wú)非就是這種“求不得苦”的現(xiàn)代翻版而已。

其實(shí)我們可以換一種心態(tài)，跳出“躺”或“卷”非此即彼的狀態(tài)，一切都有它背后的因緣條件，可以觀察在現(xiàn)有條件下我能做什么，我能達(dá)到什么，然后就去做那些事情。

沒(méi)有情緒上過(guò)度的糾結(jié)焦慮，在面對(duì)一系列問(wèn)題時(shí)，我反而知道從哪里下手，去改變自己跟他人的生活。

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我們的社會(huì)奉行“優(yōu)績(jī)主義”，依靠職業(yè)和工資來(lái)框定一個(gè)人的價(jià)值，然后相互比較，這是我們焦慮的根本來(lái)源。

我曾經(jīng)提過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，就是今天互聯(lián)網(wǎng)大廠人失業(yè)，最大的沖擊不是說(shuō)我沒(méi)錢(qián)了，沒(méi)錢(qián)可以降低生活標(biāo)準(zhǔn)。

他不能接受的是，從一個(gè)大廠白領(lǐng)，突然進(jìn)入到送外賣(mài)、開(kāi)滴滴，他覺(jué)得落差很大，自尊心受到很大的挫折。

但也許未來(lái)，我們絕大部分人都要面對(duì)升職和漲薪有限的局面，那這個(gè)時(shí)候，你的價(jià)值感要靠什么來(lái)維持呢？

所以我們今天的社會(huì)，需要一個(gè)很大的關(guān)于“自我價(jià)值”的觀念轉(zhuǎn)變。

今天大家把所有的職業(yè)都理解為，我在為公司打工。我賺了錢(qián)，拿貨幣去換取我要的服務(wù)，見(jiàn)到人以后，我們都是想屏蔽對(duì)方，這帶來(lái)的好像是輕松，但背后是一種極大的孤獨(dú)感和無(wú)意義感。

90后女生fifi在街頭賣(mài)燒烤，她曾在米其林餐廳工作

你從本質(zhì)上來(lái)講，沒(méi)有一份工作可以標(biāo)準(zhǔn)為絕對(duì)有價(jià)值意義的。

做老師的，為了應(yīng)對(duì)學(xué)校的要求，需要照本宣科地上課；公務(wù)員的工作，到后來(lái)可能會(huì)被很多人描述成機(jī)械地在處理一些文件……但在一些大的框架之下，我們總可以發(fā)揮主觀上的溫情，去幫助別人。

比如我的工作是擺個(gè)攤，賣(mài)幾塊豆腐，我為我的鄰居提供了新鮮的豆腐，別人都很喜歡，這本身是有價(jià)值的，這不僅是物的交換，背后還有一套情感的交換。

這就是佛學(xué)里面很重要的一個(gè)事情，叫做“利他”，說(shuō)起來(lái)這是我們傳統(tǒng)社會(huì)里很根本的觀念，不過(guò)現(xiàn)在大家會(huì)覺(jué)得這個(gè)東西很陌生了。

“利他”從人的本性來(lái)講是不劃算的，但是它讓你與其他人產(chǎn)生互助關(guān)系和情感連接，提供的就是精神上的意義感，最終是可以“自利”的。

現(xiàn)在很多人，常常覺(jué)得人生好累、好苦，但實(shí)際上他遭遇到什么大的人生悲劇嗎，比如出了車(chē)禍、家庭破產(chǎn)嗎，一般是沒(méi)有的。

在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，我們過(guò)去的人生是一步一步走的，你走一段，然后慢慢地?fù)伍_(kāi)一片迷霧，看到下一步，再走。

但現(xiàn)在的人，他在網(wǎng)上已經(jīng)看完了其他人的人生，別人過(guò)著那么幸福的生活，而自己相比較來(lái)說(shuō)就顯得如此“卑微”，把自己變成了一個(gè)非?？斩吹膭e人生活的參照對(duì)象，它會(huì)帶來(lái)很強(qiáng)的人生苦感。

可是，互聯(lián)網(wǎng)就是有一種魔力，它的信息的高度豐富性，讓我們的心永遠(yuǎn)是被外在的東西所牽引，失去自主性。

我們常常把一本書(shū)、一場(chǎng)電影比作“夢(mèng)”，很多你會(huì)看得非常感動(dòng)。當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)作邏輯，就是把人從一個(gè)夢(mèng)納入到另一個(gè)夢(mèng)里面，讓你產(chǎn)生粘附性。

尤其短視頻的“夢(mèng)”，是非常易變的，你可以在5分鐘之內(nèi)，體驗(yàn)不同的人生，一會(huì)兒喜一會(huì)兒悲，一會(huì)兒感覺(jué)舒適，一會(huì)感到很難受。其實(shí)它對(duì)人是一個(gè)很大的消耗，你就被它吸進(jìn)去了。

前不久有“秀才”那樣一個(gè)受到中老年女性歡迎的網(wǎng)紅，你從旁觀者的角度，會(huì)很難理解這種現(xiàn)象，但我們每個(gè)人都會(huì)有不同的“夢(mèng)”，這些女性進(jìn)入了自己的“夢(mèng)”里，失去自主性了。

所以現(xiàn)代社會(huì)里，遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)的辦法，一個(gè)是少用手機(jī)，還有一個(gè)，就是你看這些信息的時(shí)候，可以明確知道這是一場(chǎng)夢(mèng)，你就不會(huì)代入，這也是佛學(xué)里講的“收攝”身心。

當(dāng)然這很難，需要進(jìn)行認(rèn)知和行為上的訓(xùn)練。比如打坐、冥想，很多西方人把它當(dāng)做安穩(wěn)身心，甚至產(chǎn)生靈感的工具，像喬布斯這些人，是終身冥想。

我自己學(xué)習(xí)打坐，是在美國(guó)訪學(xué)期間，當(dāng)時(shí)有些心理上的抑郁，導(dǎo)致身體也開(kāi)始出現(xiàn)問(wèn)題。后來(lái)慢慢學(xué)習(xí)坐禪，確實(shí)幫我穩(wěn)定住了情緒，甚至對(duì)我寫(xiě)作博士論文都帶來(lái)很大幫助，所以這十幾年時(shí)間，我一直都在堅(jiān)持練習(xí)。

很多人認(rèn)為佛學(xué)是消極的、遁世的，這是一個(gè)很大的誤解，一個(gè)安頓身心的人，他的心靈擁有了更多的空間和彈性，必然是積極的。

佛學(xué)思考的核心，并不是讓你放棄做什么事情，而是當(dāng)我們?cè)谔幚砀鞣N問(wèn)題的時(shí)候，我們情緒上，可不可以不用那么的痛苦和煩惱？我知道我陷入了一個(gè)不公平的環(huán)境中，但是我能不能用比較不那么糾結(jié)的心理，去處理這些生命中不可預(yù)料的事情?

 

佛學(xué)里常說(shuō)“放下執(zhí)著”，其實(shí)就是認(rèn)真做，事情過(guò)了就過(guò)了，管它是榮還是辱，是好是壞，這樣的話你的人生反而自由了

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